Desde los 10 años, Luz Marina Cifuentes está vinculada con actividades dentro de la iglesia Católica. Cuando niña, siguió el ejemplo de sus padres catequistas en la parroquia San José Obrero y ahora es la responsable de la Pastoral Juvenil Afro, desde hace dos años.
Este segmento es parte del Departamento de la Pastoral Afro de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, con una actividad desde hace aproximadamente dos décadas a nivel de Esmeraldas.
En el cantón Esmeraldas solo las parroquias Sagrada Familia, Anunciación, San José Obrero, Cristo Rey y Santa Marianita tienen grupos pertenecientes a la Pastoral Juvenil Afro. Mientras, en Quinindé está en dos parroquias, una en San Lorenzo y una en Eloy Alfaro. Entre 20 y 25 miembros hay en cada uno de los grupos que se reúnen una vez por semana.
Formación integral
La historia del pueblo afro en América Latina, Ecuador y Esmeraldas es uno de los aspectos incluidos en la formación de los jóvenes, de entre 14 y 26 años. El objetivo es que los chicos conozcan sus raíces para valorar su cultura.
La instrucción se complementa con temáticas socioculturales que incluyen temas de salud, sobre todo referentes a aspectos que interesan a los jóvenes como salud sexual y reproductiva, para lo que cuentan con el apoyo de especialistas.
Las charlas formativas organizadas por los coordinadores (jóvenes) y asesores (por lo general un matrimonio adulto), enfatizan en la necesidad de la preparación académica y profesional como “camino para enfrentar al mundo”.
Pese a que la agrupación está centrada en el pueblo afroecuatoriano, también hay participación de mestizos, “porque quieren conocer nuestra historia y se identifican con nosotros o porque a pesar de tener piel clara uno de sus padres es negro y se consideran afro”, dijo Cifuentes.
Más acogida
Aunque todavía no es parte del grupo de la parroquia Sagrada Familia, Kevin Fernández está interesado en sumarse a este. Él es mestizo, tiene 19 años y es estudiante universitario, graduado en un colegio católico de la localidad.
“La verdad es que al principio creí que era solamente religioso, por eso no me había interesado mucho el tema, pero ahora sé que aprenden sobre varios temas, uno se divierte y hace amigos”, comentó el joven. Precisamente, esa es la imagen que Cifuentes quiere que los jóvenes tengan de la Pastoral Juvenil Afro. “No es que únicamente pasamos rezando, sino que tenemos varias actividades sociales, culturales… para que los chicos tengan una formación completa y consciencia social y política”, expresó Cifuentes.
Con esto se busca formar líderes y lideresas de sus comunidades para fortalecer los espacios de participación ciudadana y política, aspecto en el que el pueblo negro del Ecuador no ha tenido mayor representatividad. (JSG)
Representación cultural
En la Jornada Nacional de la Juventud, las manifestaciones culturales de los pueblos del Ecuador tiene un espacio importante, tanto en la eucaristía inculturada como en la ‘Noche Cultural’.
En ambas se exponen representaciones características de los pueblos, incluyendo la gastronomía. En este año, los chicos de la Pastoral Juvenil Afro dramatizarán pasajes bíblicos sobre la presencia del pueblo negro, como el referido en el ‘Cantar de los cantares: ‘Negra soy, pero graciosa’, en el que una mujer se presenta.
Detalles
Encuentro provincial
° En la última semana de octubre, en San Lorenzo, se realizará el encuentro provincial anual de la Pastoral Juvenil Afro.
° Este año la reunión nacional tendrá como tema ‘El pueblo afroecuatoriano protagonista de su desarrollo, fortaleciendo su identidad’, mientras que el lema será ‘Joven afro acuérdate de tu creador y sé protagonista de tu propia identidad’.
° Antes de eso, del 31 de julio al 2 de agosto, en Manta, se efectuará la Jornada Nacional de la Juventud, en la que participan todos los grupos de la Pastoral, incluyendo a la Juvenil Afro provincial. Se estima que se congreguen aproximadamente 15 mil jóvenes.
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Art. 28.- La educación responderá al interés público y no estará al servicio de intereses individuales y corporativos. Se garantizará el acceso universal, permanencia, movilidad y egreso sin discriminación alguna y la obligatoriedad en el nivel inicial, básico y bachillerato o su equivalente.
Es derecho de toda persona y comunidad interactuar entre culturas y participar en una sociedad que aprende. El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus múltiples dimensiones. El aprendizaje se desarrollará de forma escolarizada y no escolarizada. La educación pública será universal y laica en todos sus niveles, y gratuita hasta el tercer nivel de educación superior inclusive.
Art. 29.- EI Estado garantizará la libertad de enseñanza, la libertad de cátedra en la educación superior, y el derecho de las personas de aprender en su propia lengua y ámbito cultural.
Las madres y padres o sus representantes tendrán la libertad de escoger para sus hijas e hijos una educación acorde con sus principios, creencias y opciones pedagógicas.
Kichwa
ECUADOR LLAKTAPAK MAMAKAMACHIY
II KAPAKNIKI
Hayñikuna
ISHKAYNIKI WANKURIY
Sumak kawsaypak hayñikuna
PICHKANIKI PAKMA
Yachay
28 niki.- Yachayka tukuypaklla munayman apanka, shukpaklla, ashalla tantarishkapaklla munaypakka mana tiyankachu. Tukuykunapak, imamanta, punchanta, mana chinkachishpa yachakuy tukunkuna. Kallari, tiksi, chawpi patakunami ashtawan mañakuymi kanka, mana kashpaka kay patakunata chimpapuraktami paktanka.
Tukuy runakunapak, ayllullaktapak hayñimi kan, kawsaytarpuypura ruranapak kawsay kan, yachakuk runakunapi chaypi kanapashmi kan. Mamallaktaka kawsaypura rimanakuyta tawka pachakuman apana munaytami wiñachinka.
Yachayka yachanawasipi kashpa, mana yachana wasipi kashpa- pash wiñariynkami.
Yachayka tukuykunapak, tukuy patakunapi mana ima iñiyta katikchu kanka, sumak yachana kimsa patakama yachakuyka mana kullkita kunachu kanka.
29 niki.- Mamallaktaka ima yachanata paktachinkallami, sumak yachayta munashka yachayta akllanatami kun. Runakuna kikin shimipi yachana, kikin kawsaypura ukupi yachana hayñitami kun.
Taytamamakuna, minkashkakunapash paykunapak churi, ushushi kikin munashka, akllashka yachaypi yachachun churanata ushanmi. Yachaykuna paykunapak tiksiyuyaywan, iñiwan ima yachakuy munaytapash akllanata ushanmi.
