El mestizaje es un hecho, principalmente en territorios que fueron arrasados por el proceso colonial. Si lo vemos desde la perspectiva genética-biológica, todos somos mestizos, pues en nosotras(os) está la mezcla de todos los distintos genotipos raciales que han tenido lugar en nuestro árbol familiar.
Sin embargo, el racismo no emerge según nuestros genes, sino, según como se nos etiqueta contextualmente en la sociedad en la que nos vemos insertos. Por ejemplo, he conocido muchas mujeres negras de territorios mayoritariamente negros que expresan que “no se supieron negras” hasta llegar a otras poblaciones blanco -mestizas.
Esto no significa que no comprendieran que su piel era negra, sino que, su negritud no era una categoría social relevante, ya que, la mayoría de las personas a su alrededor, incluso aquellas en posiciones de poder, eran negras.
Entonces surgen varias interrogantes tales como; ¿es el racismo una problemática frecuente? , ¿por qué esta categoría nos persigue en todas nuestras interacciones cotidianas?. Está en el guardia que te sigue en el super, en las bajas oportunidades laborales y académicas, en el trato institucional que se nos da, en la hipersexualización de nuestras corporalidades, en la educación eurocéntrica, en la falta de representación en la política y en la mesa donde realmente se toman las decisiones. El racismo funciona porque aún se asignan características supuestamente innatas a las personas según su raza.
Y en ese sentido, Combatir ese esencialismo racial es reconocer que las personas blancas-mestizas no nacen racistas, sino que, son socializadas y autodeterminadas en el privilegio de su (no)raza -porque finalmente, lo que significa ser blanca(o) en una sociedad racista es ser una persona cuya raza “no importa”, porque es la raza “normal”, no denominada-. Entonces, ser “blanca” (o) no es una condena de volverse el enemigo, sino que, es una posición privilegiada que puede ser usada a favor del antirracismo.
Nadie elige su raza, pero, todas(os) podemos elegir ser antirracistas, a través de la autoformación, la educación, escuchar a las personas racializadas y visibilizar sus luchas.