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El título de este artículo está inspirado en el de un libro del antropólogo argentino e investigador de las culturas latinoamericanas Néstor García Cancina. Uno de los argumentos sobre los que gravita ese estudio tiene que ver con las transformaciones que experimentan las prácticas políticas y la democracia debido al influjo del capitalismo y la lógica del mercado.

En países democráticos ubicados dentro del sistema capitalista el comportamiento político de la gente comienza a estructurarse sobre la base de los ritmos y secuencias de la promoción, circulación y consumo de bienes y servicios que ocurren al nivel del mercado.

Es así que los candidatos políticos terminan por convertirse en “productos”, sus campañas requieren de un eslogan, tal y como lo usan los refrescos, y el nombre del partido y su emblema devienen en marcas, del mismo modo que un detergente lo es. A esto se suma la idea de que el presidente de una república debe comportarse como un gerente y está llamado administrar un país-empresa.

Acompañan a estos procesos los medios de comunicación, los que se llenan de narrativas que apelan al aspecto afectivo de la propuesta de un político más que a su racionalidad, porque quienes dirigen una campaña  saben bien que el flanco débil de cualquier auditorio es su emotividad. También son afines a este planteamiento la obsesión con la imagen y los aspectos baladíes que pueden marcar la diferencia entre un líder u otro: si tiene buena pinta, tiene gracia al hacer un chiste o sabe bailar en la tarima. 

Hemos visto en los últimos años una suerte de amalgama entre la dinámica de la política en un país capitalista y ciertas influencias del manejo mediático de los países comunistas. El resultado es que el oficialismo opera sus recursos propagandísticos y medios aliados con lógica neoliberal, pero al mismo tiempo hace todo lo necesario para reducir el espacio para el debate, de modo que voces críticas queden fuera de juego y se impongan las tesis del órgano central de propaganda.

De aplicarse la propuesta del Gobierno de regular los medios en las campañas políticas, se manifestaría un curioso modelo en el que una sola marca política monopolice el “mercado de las ideas”.  

El problema radica en que esto no auspicia procesos ciudadanos sino la creación de  electorados consumidores, pasivos políticamente, que se ilusionan con propaganda y se alimentan de bonos sueldos y  burocráticos.