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Una de las  tendencias recientes de mercadeo en Internet se denomina  storytelling, que en español equivale a  contar historias. Un recurso tan viejo como la humanidad, pues la cultura y su transmisión están basadas en buena parte en formas narrativas: la mamá enseña valores a sus hijos con cuentos; los abuelos, mediante anécdotas, recuerdan a gente y lugares; en los mitos de la nacionalidad, según la socióloga Erika Silva, se sustenta la identidad de este país.

La mayoría de los narradores de historias busca convencer con ellas. Mario Vargas Llosa, en su ensayo magistral  ‘Cartas a un joven novelista’, sostiene que el mecanismo de la novela debe apuntar, ante todo, a persuadir. Un criterio para determinar cuán mala es una película es si nos percatamos de sus costuras, se trata de un artificio, y si al actor se le nota que está interpretando un papel.

La televisión y el cine suscitan respuestas básicamente emocionales y, por lo tanto, son los vehículos ideales para contar historias. En este ámbito se han especializado las industrias culturales de varios países, como el Hollywood de Estados Unidos, la cadena Televisa de México y el  Bollywood  de la
India.

La política es uno de los campos en que más recursos y esfuerzos se han usado para  gestar narrativas que tengan efectividad sobre la población. Un caso de estudio es el trabajo propagandístico en la Alemania nazi, en el que se pulieron los principios de Goebbels, quien planteó  que solo la credibilidad debe determinar si los materiales de la propaganda han de ser ciertos o falsos.

El proceso de contar historias no necesariamente tiene que ver con buscar la verdad. Lo prioritario, en más de una ocasión, ha sido que la historia contada resulte creíble, que cause 
impacto.

Esto nos lleva a la polémica y los debates acerca de los sucesos del 30 de septiembre, pues lo que se ha observado en la escena mediática es una batalla por imponer narrativas que le den un sentido definitivo a ese episodio. En cualquier caso, la discusión dejó hace rato el plano de la racionalidad y se ubica  en el de los afectos y la espectacularidad.